"Não terás outros deuses diante de mim. Não farás para ti imagem de escultura, nem alguma semelhança do que há em cima nos céus, nem em baixo na terra, nem nas águas debaixo da terra. Não te encurvarás a elas nem as servirás; porque eu, o Senhor, teu Deus, sou Deus zeloso, que visito a maldade dos pais nos filhos até à terceira e quarta geração daqueles que me aborrecem e faço misericórdia em milhares aos que me amam e guardam os meus mandamentos."
— Êxodo, 20, 3 a 6; Deuteronómio, 5, 7 a 10.

"Então disse o Senhor a Moisés: Vai, desce; porque o teu povo, que fizeste subir do Egito, se tem corrompido, E depressa se tem desviado do caminho que eu lhe tinha ordenado; eles fizeram para si um bezerro de fundição, e perante ele se inclinaram, e ofereceram-lhe sacrifícios, e disseram: Este é o teu deus, ó Israel, que te tirou da terra do Egito. Disse mais o SENHOR a Moisés: Tenho visto a este povo, e eis que é povo de dura cerviz."
— Êxodo, 32, 7 a 9.

"(...) Porque tendes de compreender, que o culto de um Deus antropomórfico, exterior, já é falha notável na organização psíquica, já é caminho franco para as idolatrias as mais repelentes. É por essa brecha que entram e fazem morada no caráter do homem, quer as parvalhadas clericais, quer os vícios negregandos, quer as insinuações de agentes maléficos dos baixios astrais. Onde o homem em si não respeita a condição de templo divino, aí mesmo penetra e se radica, a tiririca daninha. O olho interno, como o proclamava o Cristo, deve estar sempre aceso em suas luzes básicas. Que pense para longe o homem, que transmita suas ondas mentais para os confins das gamas etéreas do Planeta, quando pretenda dirigir-se a um irmão qualquer; mas que se sinta templo de DEUS ESPÍRITO E VERDADE, quando tenha de pensar em Deus!"
— Livro: Confissões de Um Padre Morto

"(Aquele Princípio, ou Deus, que te colocou ao alcance da Lei, o Verbo Modelo e o farto documentário sobre os Dons Intermediários, seria Ele mesmo o traidor de Seus Desígnios, endossando fingimentos, clerezias mentirosas, parapsicologias, sectarismos, mórbidos facciosismos e tantas formas de desvidos da VERDADE?)"
— Livreto: Como Desabrochar o Deus Interno?

Francisco começou a perder interesse por seus antigos hábitos e passou a se preocupar com os mais pobres e necessitados, largou a vida burguesa e voltou-se para uma vida de completa pobreza, fundando a ordem mendicante dos Frades Menores, mais conhecidos como Franciscanos. Com o hábito da pregação itinerante, quando os religiosos de seu tempo costumavam fixar-se em mosteiros, e com sua crença de que o Evangelho devia ser seguido à risca, imitando-se a vida de Cristo, desenvolveu uma profunda identificação com os problemas de seus semelhantes e com a humanidade do próprio Cristo. Sua atitude foi original também quando afirmou a bondade e a maravilha da Criação num tempo em que o mundo era visto como essencialmente mau, quando se dedicou aos mais pobres dos pobres, e quando amou todas as criaturas chamando-as de irmãos. Alguns estudiosos afirmam que sua visão positiva da natureza e do homem, que impregnou a imaginação de toda a sociedade de sua época, foi uma das forças primeiras que levaram à formação da filosofia da Renascença.

Dante Alighieri disse que ele foi uma "luz que brilhou sobre o mundo", e para muitos foi a maior figura do Cristianismo desde Jesus, mas a despeito do enorme prestígio de que desfruta até os dias de hoje, que fez sua vida e mensagem serem envoltas em desprendimento material e amor ao próximo, que deram origem a inumeráveis representações na arte. Tomás de Celano escreveu sobre ele: "O Santo diligenciava por viver sempre com alegria no coração, por conservar a unção do espírito e o bálsamo da jovialidade. Evitava com o maior cuidado a tão funesta doença da melancolia". Música e canto desempenhavam papel primordial nos primitivos tempos da comunidade, fosse na forma de coral, hino, ou cantilenas, atraindo a simpatia do povo. A senha dada era: [Paupertas cum laetitia] - "Pobreza com alegria".
Ele queria que todo o homem tivessm a imagem concreta de Deus, pois assim se lhe afigurava que maior seria o seu amor por Ele. Francisco de Assis, estabelecia diálogo com todos os elementos da natureza, através da água, das flores, das estrelas, do pássaros, e dos animais em geral, conversava com Deus.

"Com a entrada no Terceiro Milênio, haverá a entrada no período chamado UM NOVO CÉU E UMA NOVA TERRA. Nenhuma profecia bíblica ficará sem cumprimento, e, portanto, RESTAURAR A IGREJA DO VERBO, OU DOUTRINA DO CAMINHO, como JEOVÁ, o Anjo do Sarçal, ordenou, não é apenas aquilo que muito prezam os infelizes ignorantismos religiosistas e sectários. Começou com Francisco de Assis, mas terá que produzir tremendas comoções, como o Apocalipse registra, em virtude dos tremendos erros cometidos contra a Lei, o Verbo e os Dons do Espírito Santo. Para quem entender será muito bom, para quem duvidar será muito ruim, porque a JUSTIÇA DIVINA É VARA DE FERRO que se não dobra diante de engodos humanos. Vide Apocalipse, cap. 12."
— Boletim: Boletim de Comportamento

" - Não há maior alegria - disse Francisco - do que obedecer à vontade de Deus. Sabes por quê, Irmão Leão?
- Como poderia saber? Explica-me.
- Porque no íntimo desejamos o que Deus quer. A única diferença é que ignoramos. O Senhor, então, desce em nós, desperta a nossa alma e mostra-lhe o que ela cobiça sem saber. Eis o segredo, irmão. Obedecer à vontade de Deus significa obedecer à nossa própria vontade, a mais íntima e secreta. No fundo do mais indigno dos homens, estás vendo, dorme um servidor de Deus."
"(...) Toma outra folha de papel e escreve mais. O bispo tem razão. Também devemos ganhar o nosso pão com o suor do próprio rosto. Precisamos trabalhar, essa é a vontade de Deus. Porém desposamos a Pobreza, Reverendíssima. Não leves a mal: não a abandonaremos. Escreve: "Todos os irmãos que possuem um ofício deverão exercê-lo. É necessário apenas que não tenha nada de desonroso ou contrário à salvação da alma. Os irmãos deverão receber, em troca do trabalho, o que lhes for indispensável para viver, mas nunca em dinheiro. Pois, para eles, o dinheiro não pode ter mais importância que as pedras e os detritos... Se o seu ofício for insuficiente para alimentá-los, não devem envergonhar-se de mendigar às portas. Porque a caridade é uma obrigação legítima perante os pobres. O próprio Cristo não se vexou de ser pobre, estrangeiro e viver de esmolas. Tomemos toda a cautela, irmãos, em não perder nosso lugar no céu a troco de bens provisórios e insignificantes da terra. Precisam ser humildes e bons e alegrar-se quando estiverem na companhia das pessoas humildes e desprezadas, entre os pobres, os doentes, os leprosos e os mendigos".

— Livro: O Pobre de Deus

"Escreve, Irmão Leão: “Nossos grandes companheiros de viagem são a Pobreza, a Obediência, a Castidade e, acima de tudo o Amor. Quem caminha à nossa dianteira dia e noite, e na qual temos sempre os olhos postos sem desfalecimento, é Cristo. Se Ele tem fome, também temos. Se Ele sofre, também sofremos. Se O crucificam, deixamo-nos crucificar como Ele. E se ressuscitar, tenhamos a esperança de algum dia suceda o mesmo conosco..."
Ao terminar. Francisco tomou a pena e escreveu embaixo o seu nome em caracteres grosseiros: "Francisco, o pobrezinho de Deus".
- Está é a regra da nossa ordem – disse. - Agora, escreve no cabeçalho: "Ao Santo Padre, o Papa Inocêncio".
"Obediência, Pobreza, Castidade, Amor, meus filhos! E os que tiverem o dom de falar ao povo, façam o sinal da cruz e ponham-se a caminho, aos pares, um consolando o outro. Onde houver homens, parem e proclamem o Amor, o perfeito Amor, aos inimigos e aos amigos, aos ricos e aos pobres, aos maus e aos bons, porque todos são criaturas de Deus, somos todos irmãos."
— Livro: O Pobre de Deus

O papa Inocêncio IV, em 1.252, autorizou a tortura como meio de se conseguir informação e a confissão dos acusados de heresia. A lei canônica proibia o clero de derramar sangue. Aquele que servia ao altar do Sacrifício não devia sacrificar homens. Mas ele podia perseguir, interrogar e torturar o prisioneiro. Se julgasse a pessoa culpada de heresia, ele a devolvia às autoridades civis, geralmente para ser queimada na fogueira. A combinação da cruzada contra os hereges em Toulouse e a inquisição acabou com o cátaros antes do final do século XIII.

A revolta de Wycliff se expandiu na Boêmia, porque estava ligada a um forte grupo liderado por Jan Huss. O movimento ficou conhecido como Hussitas. Na Capela de Belém, próxima à universidade, deu a Huss uma oportunidade de divulgar seus ensinamentos e os trabalhos de Wycliff, incluindo suas críticas aos abusos de poder do papado. Nas paredes, havia pinturas que contrastavam o comportamento dos papas e de Jesus. Os cáusticos sermões de Huss na língua boêmia rapidamente se espalharam e angariaram apoio popular. Logo se iniciaram tumultos de estudantes contra e a favor.
O arcebispo de Praga de maneira persistente reclamava ao papa sobre Huss. Corte as heresias pela raiz, dizia o papa. O arcebispo Zbynek excomungou Huss, o que provocou grande agitação popular. Huss passou a atacar abertamente o fato de o papa vender indulgências a fim de financiar sua guerra contra Nápoles. Essa atitude custou o apoio do rei Wenceslas, e quando Praga ficou sob interdito papal por causa de Huss, o reformador exilou-se no sul da Boêmia. Durante esse período de retiro, Huss escreveu sua obra mais importante, "Sobre a Igreja".

Atendendo a um pedido do imperador Sigismundo, Huss foi ao concílio de Constance, e foi induzido à prestar declarações aos quatro poderes com a promessa do imperador, "de que nada de mal lhe aconteceria, caso expusesse em público as suas ideias". Sigismundo "dar-lhe-ia salvo conduto e a sua palavra imperial de que sua vida não correria perigo, pois a espada do império velaria por ele". Os regulamentos da Inquisição eram simples. Se houvesse testemunhas suficientes para testificar a culpa, então ele tinha que confessar e renunciar a seus erros ou seria queimado. A recompensa da confissão era a prisão perpétua em vez de fogueira. Ingagado, respondeu: "Eu disse que, nem por uma capela cheia de ouro, abandonaria a Verdade". Em suas cartas de Constance, externava sua preocupação ao dizer "temo que os mentirosos digam que abandonei a Verdade que preguei". Durante oito meses ficou na prisão de Constance.
Esquecera-se o imperador da palavra empenhada quando condenou Jan Huss à morte na fogueira. Mandou retirá-lo em 6 de julho de 1.415, da cela, amarrá-lo, vestir-lhe uma túnica, colocar-lhe sobre a cabeça uma mitra com diabos e serpentes pintados e fê-lo empreender o caminho para o arrabalde de Brulh, onde no mesmo lugar da fogueira se ergue hoje um monumento coberto de inscrições em honra ao mártir. Huss orou. Pela última vez, o marechal do Império perguntou-lhe se abjuraria e salvaria sua vida. Huss disse: "Deus é minha testemunha de que as evidências contra mim são falsas. Sempre ensinei ou preguei com a única intenção de salvar homens, se possível, de seus pecados. Na verdade do evangelho escrevi, ensinei e preguei; hoje, de bom grado morrerei". Antes de ser queimado, Huss disse as seguintes palavras: "Vocês hoje estão queimando um ganso, mas dentro de um século, encontrarão-se com um cisne. E este cisne vocês não poderão queimar". Huss significa "ganso" na língua boêmia e esta profecia se concretizaria 102 anos depois, quando Martinho Lutero pregou suas 95 teses em Wittenberg, e costumeiramente se costuma identificá-lo com um cisne.

"DE JOÃO HUSS AO MEADO DO SÉCULO VINTE E UM - É o tempo de transição, marcado por grandes ensinos e convulsões, para que a Humanidade entre na fase de maturidade espiritual. João Huss começou a Reforma, divulgou o Evangelho da letra e restaurou a Comunicabilidade dos Anjos, Espíritos ou Almas, para advertir, ilustrar e consolar a encarnados e desencarnados. Assim é que dele falarão, nos milênios porvindouros, aqueles que herdarem a Terra dos futuros ciclos..."
— Livro: Evangelho Eterno e Orações Prodigiosas

"(O ex-padre Leterre, no livro JESUS E SUA DOUTRINA, revela o quanto de erros, sujidades, sangueiras, imoralidades e depravações, enche a vida da Besta Apocalíptica, que devia surgir e surgiu, em Roma, como bem ficou previsto no capítulo 13, do Apocalipse. Foi no ano 313 que a Besta foi inventada por Constantino Cloro I. Kardec foi reencarnação de João Huss, e não terminou tudo quanto devia, porque de par com o que devia restaurar, também devia entregar o EVANGELHO ETERNO, anunciado por Deus em Apocalipse, 14, 6.)"
— Boletim: A Doutrina de Deus, da Lei...

"A RESTAURAÇÃO DO CRISTIANISMO começou pela grande reunião havida no mundo espiritual, tutelada pelo Cristo Planetário, que disse ser hora de serem iniciadas as preliminares da RESTAURAÇÃO. Por isso é que o mundo viu Wicliff, Huss, Joana D’Arc, Lutero, Giordano Bruno. Porque a RESTAURAÇÃO tem caráter de processo evolutivo e não de medida executada total e repentinamente. Era necessário vencer a CORRUPÇÃO aos poucos, e com muito custo, porque os corruptos tinham todos os trunfos mundanos em suas mãos, em nome de Deus, da Verdade e do Cristo. Todos sabem quanto foi custoso ir triunfando, ir conseguindo liberdade de culto, tradução da Escritura e divulgação pelo mundo; todos sabem quanto sangue custaram os trabalhos preliminares da RESTAURAÇÃO;"
— Livro: O Mensageiro de Kassapa

Em 1.495, quando Florença recusou participar da Santa Liga junto ao Vaticano para se opôr à invasão francesa, Savonarola foi convocado a Roma pelo papa Alexandre VI, recusou a convocação e prosseguiu a desafiar o papa, pregando sob uma proibição, declarando Florença uma nova Jerusalém: o novo centro do cristianismo no mundo, e começando uma campanha puritana que é lembrada especialmente em virtude das suas recorrentes "fogueiras das vaidades". Nesses eventos, obras de arte, livros e outros objetos que eram considerados produtos da vaidade humana, luxo desnecessário ou de natureza imoral eram coletados e queimados publicamente. Em retaliação, o papa excomungou Savonarola em maio de 1.497, e ameaçou uma interdição em Florença.

Em seus sermões atacou violentamente os crimes do Vaticano. Um cisma começou a se figurar e o papa foi forçado outra vez a agir. Mesmo assim, Savonarola prosseguiu com suas pregações cada vez mais violentas contra a Igreja de Roma, recusando-se a obedecer às ordens recebidas. Savonarola foi preso com mais dois frades e em 23 de maio de 1.498, a Igreja Católica o condenou à morte por enforcamento, junto com seus dois companheiros, sendo entregues as autoridades civis para serem enforcados e posteriormente seus corpos queimados em praça pública.

"Nestes dias, prelados e pregadores estão acorrentados à terra pelo amor às coisas terrenas. O cuidado pelas almas não é mais sua preocupação. Estão contentes com sua renda financeira. Os pregadores pregam para agradar os príncipes e serem louvados por eles. Fizeram pior que isso. Não só destruíram a igreja de Deus, mas construíram uma nova igreja segundo seu próprio padrão. Vá a Roma e veja! Nas mansões dos grandes prelados, não há interesse senão por poesia e oratória. Vá até lá e veja! Verá todos com seus livros de ciências humanas, dizendo uns aos outros que podem guiar as almas dos homens por meio de Virgílio, Horácio e Cícero... Os prelados antigos tinham muito menos mitras e cálices de ouro, e os que possuíam eram quebrados e repartidos para aliviar as necessidades dos pobres. Mas nossos prelados, a fim de obter tais cálices, roubam os pobres do seu único meio de sustento. Não sabem já o que lhes relato? O que fazes, ó Senhor? Levanta-te e vem para libertar tua igreja das mãos de demônios, das mãos de tiranos, das mãos de prelados iníquos"
— Discurso de Girolamo Savonarola